Está es la clase número 4 y última, sobre el bautismo de acuerdo a nuestra tradición cristiana anabautista. La primera declaración de fe anabautista sobre el bautismo es la Confesión de Schleitheim:  “Se impartirá el bautismo a todos aquellos a quienes se les haya enseñado el arrepentimiento y el camino de vida, y a quienes crean que sus pecados son borrados por medio de Cristo, a quienes deseen caminar en la resurrección de Jesucristo y hayan sido sepultados junto con él; a todos los que tengan este entendimiento, y desean el bautismo y no los soliciten…”  Si desea puede descargar el estudio completo con las cuatro clases en este (enlace) link: https://drive.google.com/file/d/0B5vhtsISySrscUVKNTFZZW5yeG8/view?usp=sharing.

En 1 Juan 5:7-8 se identifican tres instancias o aspectos del bautismo: del Espíritu, del agua, y de la sangre:

v.7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.
v.8 Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan..

Este pasaje se refiere ante todo al bautismo de Jesús. Pero también el Nuevo Testamento dice que los que han creído se deben identificar con Jesús.

De acuerdo al Nuevo Testamento, el bautismo con agua y el bautismo con el Espíritu están muy relacionados, aunque no siempre en la misma manera.

El bautismo con el Espíritu:

El Espíritu Santo descendió sobre Jesús el día de su bautismo:

 Juan 1:33

Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.

Según los Hechos, quienes creyeron recibieron el Espíritu Santo antes del bautismo con agua, durante, o después del mismo.

El bautismo con agua:

El bautismo con agua tiene sus raíces en la práctica del Antiguo Testamento relacionada con un lavamiento ceremonial a través del cual se limpiaba la contaminación, ya fuera por enfermedad, pecado, u otra causa

Levítico 17:15-16

v.15 Y cualquier persona, así de los naturales como de los extranjeros, que comiere animal  mortecino o despedazado por fiera, lavará sus vestidos y a sí misma se lavará con agua, y será inmunda hasta la noche; entonces será limpia.
v.16 Y si no los lavare, ni lavare su cuerpo, llevará su iniquidad. 

Los gentiles también fueron iniciados para ser parte del pueblo del pacto mediante un bautismo de conversión. El agua bautismal cristiana significa entonces la limpieza del pecado de la persona y su incorporación a la nueva comunidad de fe. La iglesia puede bautizar por inmersión, o aspersión del agua.  Cuando la persona que ha creído no puede por razones de salud u otra circunstancia ser bautizada por inmersión se puede hacer por aspersión o derramamiento.

Romanos  6:3-4

v.3¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
v.4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva

Colosenses 2:12

Sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.

La Escritura también se refiere al bautismo como un compromiso con Dios:

1 Pedro 3:21

El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo. 

 Como una promesa de fidelidad y ministerio:

Romanos 6:1-11

v.1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
v.2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
v.3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
v.4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
v.5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
v.6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
v.7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
v.8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
v.9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
v.10 Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
v.11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. 

El bautismo de Jesús puede verse a la luz de este compromiso. En el Nuevo Testamento el bautismo viene después del acto de fe de una persona. El bautismo es por lo tanto para aquellos que están listos para entrar en una relación de fidelidad con Cristo y con la iglesia.

De manera que el bautismo debe ser hecho siempre por la iglesia y sus representantes, si es posible frente a una congregación. Debe ser público porque el bautismo significa un compromiso de membresía y servicio en una congregación particular. Por 1o tanto, el bautismo con agua debe reservarse para los que tienen edad suficiente para hacer tal compromiso. Los infantes y niños pequeños no necesitan el bautismo porque están cubiertos por la gracia de Dios. Cuando puedan asumir responsabilidad por sus acciones, ellos también podrán decidir confesar la fe de la iglesia por sí mismos.

El bautismo de sangre:

El bautismo es también el compromiso de los que han creído de aceptar  el sufrimiento, y de ser necesario, la muerte. El bautismo nos identifica con Cristo en su cruz y su resurrección:

 Romanos 6:5-11

v.5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
v.6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
v.7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
v.8 Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
v.9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
v.10 Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
v.11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. 

Romanos 6:3-4

v.3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
v.4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Estamos sepultados con él “para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo fue resucitado de los muertos para la gloria del Padre, nosotros podamos también andar en  una vida nueva”

Preguntas para reflexionar

1. ¿Dónde dice en la Biblia que tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre?
2. ¿Qué es el bautismo en el Espíritu?
3. ¿Qué es el bautismo de sangre o de sufrimiento?
4. ¿Por qué nos debemos bautizar?

Texto para memorizar

Repitamos todos estos versículos en Romanos 6:11: Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. 

Bibliografía

• Confesión de Fe en una Perspectiva Menonita. Herald Press: Scottdale, Pa., 2000.
• Klassen, Walter. Selecciones Teológicas Anabautistas.  Herald Press: Scottdale, Pa., 1985.
• Martínez, Juan. Historia y Teología de la Reforma Radical: Un Desafío Actual. Ediciones Semilla-Clara: Bogotá, Colombia, 1993.

Para Mayor Información

Puede comunicarse con Marco Güete, Director de Ministerios Hispanos para la Educación Pastoral y de Liderazgo de la Agencia Menonita de Educación, Marcog@MennoniteEducation.org.

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